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韩非子经典语录

韩非子经典语录  1.立志难也,不在胜人,在自胜。

  2.夫妻者,非有骨肉之恩也。爱则亲,不爱则疏。

  3.君子不蔽人之美,不言人恶。

  4.君爱桃李花,桃李花易飘,妾怜松柏色,松柏色难凋。

  5.儒以文乱法,侠义武犯禁。

  6.侈而惰者贫,而力而俭者富。

  7.千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。

  8.思虑熟则得事理,得事理则必成功。

  9.外举不避仇,内举不避子。

  10.家有常业,虽饥不饿;国有家法,虽危不亡。

  11.欲成其事,先败其事。

  12.内外相应,言行相称。

  13.小知不可使谋事,小忠不可使主法。

  14.三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。

  15.知之难,不在见人,在自见。

  16.欲成方面圆而随其规矩,则万事之功形矣,而万物莫不有规矩,议言之士,计会规矩也。

  17.目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。

  18.仁者谓其中心欣然爱人也。

  19.巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

  20.人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。

  21.悬衡而知平,没规而知圆。

  22.聪明睿智,天也;动静思虑,人也。人也者,乘于天明以视,寄于天聪以听,托于天智以思虑。故视强则目不明,听甚则耳不聪,思虑过度则智识乱。目不明则不能决黑白之分,耳不聪则不能别清浊之声,智识乱则不能审得失之地。目不能决黑白之色则谓之盲,耳不能别清浊之声则谓之聋,心不能审得失之地则谓之狂。盲则不能避昼日之险,聋则不能知雷霆之害,狂则不能免人间法令之祸。书之所谓“治人”者,适动静之节,省思虑之费也。所谓“事天”者,不极聪明之力,不尽智识之任。苟极尽则费神多,费神多则盲聋悖狂之祸至,是以“啬之”。“啬之”者,爱其精神,啬其智识也。故曰:“治人事天莫如啬。”

  23.善之生如春,恶之死如秋,故发劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。

  24.凡治天下必因人情。

  25.夫事以密成,语以泄败。未必其身泄之也,而语及所匿之事,如此者身危。

  26.爱臣太亲,必威其身;人臣太贵,必易主位。

  27.澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。

  28.人主无威而重在左右。

  29.树橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。

  30.人有福,则富贵至;富贵至,则衣食美;衣食美,则骄心生;骄心生,则行邪僻而动弃理。行邪僻,则身夭死;动弃理,则无成功。夫内有死夭之难而外无成功之名者,大祸也。而祸本生于有福。故曰:福兮祸之所伏。

  31.凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。

  32.人处疾则贵医。

  33.倒言反事以尝所疑。

  34.楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王;厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王;武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。

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